从《西游记》到《延禧》,中国社会改变悄然发生着

  • 时间:
  • 浏览:0
  • 来源:大发快三平台

  上世纪90年代末期,电视剧在电视媒体中扮演着没办法 重要的位置,成为反映时代心声、观察主流社会心态的文化媒介。1997年第五代导演胡玫[微博]拍摄了《雍正王朝》,用英雄史观取代人民史观,从帝王的淬硬层 重新叙述历史。新世纪初,新革命历史剧比较火,如《激情燃烧的时光图片 电视剧》(5001年)、《历史的天空》(5004年)、《亮剑》(5005年)等红色革命历史剧受到观众追捧,也开创了主旋律影视剧的新模式。那此“泥腿子将军”携带着红色文化的记忆,体现了革命语录、精英史观与国家立场的融合。而此后流行的谍战剧如《暗算》(5006年)、《潜伏》(5009年)等地下工作者故事则结合了职场伦理剧的内核,办公室政治、权力斗争而成为大众文化的卖点。

  1983年中央电视台在除夕之夜播出了《春节联欢晚会》,这档节目不仅开创了电视大众晚会的形式,如何让让通俗文化登堂入室,成为主流文化的有机组成每段,“春晚”是这种 典型的电视媒介、传统民俗、大众文化巧妙结合、并获得广泛认同的主旋律作品,在塑造中华民族身份、主流价值观等方面发挥着重要作用。

  电视是这种 与家庭空间密切相关的媒介,在西方也是二战之后随着中产阶层的崛起和住宅郊区化,电视才走进千家万户,取代了西方家庭客厅里的壁炉,所处最重要的位置。上世纪500年代,中国向苏联学习电视制造和播放技术,1958年北京电视台成立,成为中国第一家电视台,也是中央电视台的前身,到今年正好500年。电视成为大众媒介后,具有两面性:一方面被认为是教育民众、传播新知的高科技,是还需用影像长距离传输的“电子千里眼”;被委托人面又是娱乐、麻痹大众的洗脑工具,是“娱乐至死”的罪魁祸首。电视在中国的真正普及是改革开放之后,伴随着家庭联产承包责任制、家庭从单位集体中脱离出来的社会过程。

  那此谍战剧与一起去期的青春年少剧《士兵突击》(5006年)、后宫剧《后宫·甄嬛传》(2011年)等展现的完会 这种 职场等级文化,如何让不同的时代会呈现出不同的职场逻辑。之后说5006年大家都歌词 认同于又傻又天真的许三多还需用实现成功的梦想,没办法 2011年以来就都能能 了心狠手辣的“腹黑女”不需要 在后宫的“牢笼”中活下来。那此剧作反映了淬硬层 科层化的现实眼前 ,小资、中产对逆袭的欲望与焦虑。

  上世纪500年代的电视不如何让被作为官方媒体,成为最具公信力和权威感的主流媒体,更重要的是,当时的电视文化充当着从革命文化向大众文化转型的职能。美国、日本等国家以及我国香港、台湾地区的电视剧、流行音乐通过电视在内地流传,使金庸的武侠剧、琼瑶的言情剧、美国的警匪剧都成为大众喜爱的文艺形式。相比过于政治化、强调“集体伦理”的革命文艺,大众文化富含被委托人主义、商品化、消费化和城市文化的特色。

上世纪500年代以来,电视取代广播、电影,成为最大众化的媒介形式。1983年,政府结速“四级办电视”,有一级行政机关,完会 一级电视台,电视这种 上世纪500年代的新媒体成为党和国家的新喉舌。尽管近些年随着移动互联网的兴起,电视在传播影响力上有所衰落,但毋庸置疑的是,从上世纪500年代到新世纪的头10年是电视媒体的“黄金三十年”,透过电视还需用看出中国社会的变迁。

  近些年,移动互联网平台取代了固定在墙壁上的电视荧幕,成为大家都歌词 随时随地观看影视剧、了解新闻的新窗口,这动摇了电视制作和播出的基本模式,也使得全都电视人转型到新媒体行业。之后说这种 技术、媒介的更迭是这种 时代潮流的常态,没办法 去中心化的、具有社交功能的“小屏幕”如何像电视荧幕那样成为这种 公共文化产品还有待观察,完会 待于这种 时代的媒体人给出新的答案。(文/张慧瑜)

  上世纪90年代邓小平“南巡”讲话之后,中国推进市场化改革,大家都歌词 把体制外想象为自由的、独立的、民间的空间,而很少关注这种 体制外的空间恰好是体制所强力推动和塑造的。比如1993 年,中央电视台在节目形态学 和管理办法上进行改革,推出了早间电视节目《东方时光图片 》,创造了这种 新的电视节目、电视新闻的形态学 ,被作为那个时代文化改革的标志。《东方时光图片 》最结速由两个子栏目《东方之子》《金曲榜》《生活空间》和《焦点时刻》组成,其中《东方之子》改变了以劳模、英模作为榜样的叙述逻辑,把各行各业的精英人士、成功人士作为模范;《金曲榜》推广的是流行文化和音乐MTV,一批内地音乐偶像、明星兴起;《生活空间》是用纪实的、拒绝干预的影像风格把普通人、老百姓作为电视荧屏展现的对象,那句“讲述老百姓被委托人的故事”深入人心;《焦点时刻》则是用电视来进行新闻监督,反映社会问提的功能。之后,在《东方时光图片 》的基础上形成了央视的新闻评论部,之后又衍生出《焦点访谈》《新闻调查》《实话实说》《面对面》等一系列电视节目。而《东方时光图片 》在管理办法上使用合同制、雇佣了少许非事业编制的员工,发掘、发现了一批有才华、有理想的电视人,尤其是《东方时光图片 》把主持人从播音员、报幕员推向前台,成为节目的主角,甚或扮演着媒体公知的角色,如白岩松、水均益、敬一丹[微博]、崔永元、柴静等。还需用说,《东方时光图片 》既实现了电视语录的平民化,又形成了这种 整合体制内、外优势资源的管理模式。

  2015年古装历史剧《琅琊榜》开播,这部剧调整了宫斗剧的模式,从那种“饥饿游戏”般的后宫,转变为一场不择手段的复仇行动。今年暑假热播的《延禧攻略》也是没办法 ,魏璎珞进宫的目的先是为姐姐复仇、后是为先皇后伸冤昭雪。也如何让说,关于政治的想象有这种 :这种 是大众文化中常见的去政治化的厚黑学、腹黑术,所有的政治力量完会 一场“权力的游戏”;第二种是出现了这种 好的政治,来反抗、清理邪恶力量,恢复正常的政治秩序,如《人民的名义》所表现的反腐斗争。

  上世纪500、90年代之交,以王朔为代表的内地作家扮演着文化商人的角色,积极参与到影视剧等大众文化产业的生产之中,王朔、魏人、莫言[微博]、海岩、苏童、刘恒、刘震云、马未都等人组成了“海马影视创作中心”(1988年),专门出售剧本,如电视剧《渴望》(1990年)、《编辑部的故事》(1991年)、《爱你没商量》(1992年)、《皇城根儿》(1992年)等都和这种 群体的创作有关。王朔在一篇谈大众文化的文章中谈起大家都歌词 创作《渴望》的过程,才体会到电视剧是这种 淬硬层 类型化、模式化的生产,这与被委托人化的作家写作非常不同,是这种 “工业化组织和工业化生产”,这正是大众文化的典型形态学 。

  与此一起去,内地也结速被委托人生产适合电视播出的大众文化,如《西游记》(1986年)、《红楼梦》(1987年)等四大名著结速改编成电视剧。那此电视剧现在看起来依然是精良之作,不仅剧作改编忠实于原著之后说创造性地用电视这种 新媒介展现了古典文学的精神,如何让演员的表演也非常精湛、符合人物特点。这既与当时的制作团队保持朴实的“工匠精神”有关,也与计划经济体制下的文化管理办法有关,是前商业化、前明星化时代的艺术产品。